• ঐতিহ্য
    • বরণীয়
    • স্মরণীয়
  • সাহিত্য
    • অপ্রকাশিত
    • আলোচ্য
    • উপন্যাস
    • কবিতা
    • চিরায়ত
    • ছোটগল্প
    • প্রবন্ধ
    • বিশেষ নিবন্ধ
    • ভাষান্তর
  • সংস্কৃতি
    • আলেখ্য
    • আলোছবি
    • ছায়াছবি
    • নাটক
    • যাত্রিক
    • লোকজ
  • ফিচার
    • অফবিট
    • জীবনযাত্রা
    • পরিবেশ
    • ভালভাষা এক্সক্লুসিভ
    • সাক্ষাৎকার
    • সোনার বাংলা
  • ধারাবাহিক
  • উৎসব সংখ্যা
    • উৎসব সংখ্যা ২০২২
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৩
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৫
Menu
  • ঐতিহ্য
    • বরণীয়
    • স্মরণীয়
  • সাহিত্য
    • অপ্রকাশিত
    • আলোচ্য
    • উপন্যাস
    • কবিতা
    • চিরায়ত
    • ছোটগল্প
    • প্রবন্ধ
    • বিশেষ নিবন্ধ
    • ভাষান্তর
  • সংস্কৃতি
    • আলেখ্য
    • আলোছবি
    • ছায়াছবি
    • নাটক
    • যাত্রিক
    • লোকজ
  • ফিচার
    • অফবিট
    • জীবনযাত্রা
    • পরিবেশ
    • ভালভাষা এক্সক্লুসিভ
    • সাক্ষাৎকার
    • সোনার বাংলা
  • ধারাবাহিক
  • উৎসব সংখ্যা
    • উৎসব সংখ্যা ২০২২
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৩
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৫

email to us: bhalobhasadigital@gmail.com

Editorial Board
Facebook Twitter Youtube

বাঙালির সাহিত্য সংস্কৃতি ঐতিহ্য

  • ঐতিহ্য
    • বরণীয়
    • স্মরণীয়
  • সাহিত্য
    • অপ্রকাশিত
    • আলোচ্য
    • উপন্যাস
    • কবিতা
    • চিরায়ত
    • ছোটগল্প
    • প্রবন্ধ
    • বিশেষ নিবন্ধ
    • ভাষান্তর
  • সংস্কৃতি
    • আলেখ্য
    • আলোছবি
    • ছায়াছবি
    • নাটক
    • যাত্রিক
    • লোকজ
  • ফিচার
    • অফবিট
    • জীবনযাত্রা
    • পরিবেশ
    • ভালভাষা এক্সক্লুসিভ
    • সাক্ষাৎকার
    • সোনার বাংলা
  • ধারাবাহিক
  • উৎসব সংখ্যা
    • উৎসব সংখ্যা ২০২২
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৩
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৫
Menu
  • ঐতিহ্য
    • বরণীয়
    • স্মরণীয়
  • সাহিত্য
    • অপ্রকাশিত
    • আলোচ্য
    • উপন্যাস
    • কবিতা
    • চিরায়ত
    • ছোটগল্প
    • প্রবন্ধ
    • বিশেষ নিবন্ধ
    • ভাষান্তর
  • সংস্কৃতি
    • আলেখ্য
    • আলোছবি
    • ছায়াছবি
    • নাটক
    • যাত্রিক
    • লোকজ
  • ফিচার
    • অফবিট
    • জীবনযাত্রা
    • পরিবেশ
    • ভালভাষা এক্সক্লুসিভ
    • সাক্ষাৎকার
    • সোনার বাংলা
  • ধারাবাহিক
  • উৎসব সংখ্যা
    • উৎসব সংখ্যা ২০২২
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৩
    • উৎসব সংখ্যা ২০২৫
উৎসব সংখ্যা ২০২৫
যাঁদের লেখায় সমৃদ্ধ
মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়
মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়
101
সিদ্ধার্থ মজুমদার
সিদ্ধার্থ মজুমদার
35
অমিতাভ ভট্টাচার্য
অমিতাভ ভট্টাচার্য
28
তপোমন ঘোষ
তপোমন ঘোষ
26
আবদুল্লাহ আল আমিন
আবদুল্লাহ আল আমিন
24
সুজিত বসু
সুজিত বসু
22
বিজন সাহা
বিজন সাহা
22
নন্দিনী কর চন্দ
নন্দিনী কর চন্দ
17
সোনামণি জয়ন্ত
সোনামণি জয়ন্ত
16
চয়ন বিকাশ ভদ্র
চয়ন বিকাশ ভদ্র
16
মীরাতুন নাহার
মীরাতুন নাহার
15
শুভ্র মুখোপাধ্যায়
শুভ্র মুখোপাধ্যায়
15
  • অফবিট
  • উপন্যাস
  • কবিতা
  • ছোটগল্প
  • জীবনযাত্রা
  • প্রবন্ধ
  • বিশেষ নিবন্ধ
  • ভাষান্তর
  • যাত্রিক
Menu
  • অফবিট
  • উপন্যাস
  • কবিতা
  • ছোটগল্প
  • জীবনযাত্রা
  • প্রবন্ধ
  • বিশেষ নিবন্ধ
  • ভাষান্তর
  • যাত্রিক

মালবিকা মল্লিকের গুচ্ছ কবিতা

মালবিকা মল্লিক

মালবিকা মল্লিক

My Other Posts
  • February 14, 2022
  • No Comments
গহীনে এক মেঘলা আকাশ থাক/ যে আকাশে আঁধার জুড়ে প্রেম/ অন্য আকাশে আলোর রোশনাই/ ভালবাসার হোক শহুরে লেনদেন।/ ভ্রান্ত ব্যাকুল উষ্ণতারা ঠোঁট মাপে/ পরিযায়ী কিছু পোশাকী বুনন বেচা/ বিচিত্র এই সেলুকাসের দেশে.../ মৃত সরোবরও বিশঙ্ক পাহাড়ি ঝোরা।
  • কবিতা, সাহিত্য

ভালবাসা না হারায়, দুনিয়াজুড়ে প্রেমের তীর্থে আজব হত্যে

অরিজিৎ চক্রবর্তী

অরিজিৎ চক্রবর্তী

My Other Posts
  • February 13, 2022
  • One Comment
প্রেমের জন্য সবাই কত কিছুই না করে! কত অদ্ভুত অদ্ভুত রীতি-রেওয়াজে ভালবাসার সম্পর্ক টিকিয়ে রাখতে চায় মানুষ। ভালবাসা টিকিয়ে রাখার জন্য নানান অদ্ভুত প্রথা চালু আছে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে। আর এই আজব সব প্রথা দেখতে এবং সেখানে হত্যে দিতে আসেন দুনিয়ার নরনারী। লন্ডনের বাঙালিপাড়া ব্রিক লেন থেকে শুরু করে প্যারিস, নিউ ইয়র্ক, টোকিও, মস্কো, বার্লিন, প্রাগ, রোম, সিডনি, মেলবোর্ন, বেইজিং, সিওল— সব বড় বড় শহরেই দেখা যায় প্রেমিক-প্রেমিকার এই নৈকট্য ভরা ইস্তেহার।
  • অফবিট, ফিচার, যাত্রিক

মোরব্বা ও তার বীরভূমী বৃত্তান্ত

উত্তম মণ্ডল

উত্তম মণ্ডল

My Other Posts
  • February 11, 2022
  • No Comments
ভারতে বিলাসী মোগল সম্রাট শাহজাহানের রসুইখানায় মোরব্বার উৎপত্তি বলে কথিত আছে। আগ্রা ছিল সম্রাট শাহজাহানের রাজধানী। সম্ভবত সেই কারণেই আগ্রা সহ উত্তর ভারতে মোরব্বা জনপ্রিয় হয়। মোরব্বাকে উত্তর ভারতে বলে ‘পেঠা’। উত্তর ভারতে জনপ্রিয় মিষ্টিটি দেখতে সাধারণত আয়তাকার হয়। এখানে কেশর পেঠা, অঙ্গুরি পেঠা প্রভৃতি উৎকৃষ্ট মোরব্বাও পাওয়া যায়। আনাজ বা মরসুমি ফলের মূল উপাদানটি অক্ষুন্ন রেখে স্বাদ ও গন্ধে ভিন্নতা আনতে অনেক সময় এতে নারকেল বা কেওড়ার নির্যাসও ব্যবহৃত হয়। আগ্রা শহরে প্রবল লোকপ্রিয়তার কারণে এটিকে সচরাচর ‘আগ্রার পেঠা’ বলা হয়।
  • অফবিট, ফিচার

কোরিওলেনাস: শেক্‌স্‌পিয়র থেকে ব্রেশ্‌ট্‌

শুভেন্দু সরকার

শুভেন্দু সরকার

My Other Posts
  • February 9, 2022
  • 2 Comments
তৎকালীন সমাজের আর্থ-রাজনৈতিক দ্বন্দ্বগুলি ফুটে উঠেছে শেক্‌স্‌পিয়র-এর কোরিওলেনাস-এ। কিন্তু সেসব দ্বন্দ্বর সংশ্লেষণ ঘটানোর চেষ্টা এখানে অনুপস্থিত। সেটা অবশ্য স্বাভাবিক। ইতিহাসের ওই পর্যায় সাধারণ মানুষকে নেতৃত্ব দিতে গড়ে ওঠেনি কোনও আলাদা শ্রেণি। খেটে-খাওয়া জনতার সামনে এককাট্টা হওয়ারও সুযোগ আসেনি। নির্দিষ্ট রাজনৈতিক কর্মসূচি আর ক্ষমতাদখলের প্রশ্ন তাই মূল্যহীন। সমাজের অর্থনৈতিক বুনিয়াদে আমূল পরিবর্তন না-ঘটলে তা অসম্ভব। সেইজন্যে কোরিওলেনাস-এর দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে ঐক্যস্থাপন করা গেল বিশ শতকে বের্টল্ট ব্রেশ্‌ট্‌ (১৮৯৮-১৯৫৬)-এর রূপান্তরের মাধ্যমে।
  • নাটক, প্রবন্ধ, সাহিত্য

শুধু জয়দেব নন, শ্রীচৈতন্যকেও উৎকলীয় প্রমাণের চেষ্টা হয়েছিল

উত্তম মণ্ডল

উত্তম মণ্ডল

My Other Posts
  • February 9, 2022
  • No Comments
কবি জয়দেবের জন্ম ১১৭০ খ্রিস্টাব্দে বীরভূমের কেন্দুলিতে। এবং ১২৪৫ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই তিনি দেহ রাখেন। এই জন্মস্থান নিয়ে বিতর্ক আছে। ওড়িশাবাসীর একাংশের দাবি, তিনি জন্মেছিলেন উৎকলে। এই দাবি অনেকাংশে মনগড়া এবং তার সপক্ষে খুব শক্তপোক্ত কোনও তথ্যপ্রমাণ নেই। তা সত্ত্বেও জয়দেবকে ওড়িয়া প্রমাণে তৎপর তাঁরা। শ্রীচৈতন্য (১৪৮৬ খ্রি.–১৫৩৩ খ্রি.) পরবর্তী মাধব পট্টনায়কের আগে কোনও সূত্রেই জয়দেবকে উৎকলবাসী বলে চিহ্নিত করার চেষ্টা হয়নি। প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, এই মাধব পট্টনায়ক শ্রীচৈতন্যদেবকেও ওড়িয়া প্রতিপন্ন করতে চেয়েছিলেন।
  • ঐতিহ্য, বাংলা ও বাঙালি

রাশিয়ার চিরকুট

বিজন সাহা

বিজন সাহা

My Other Posts
  • February 6, 2022
  • No Comments
মৃত্যুটা জীবনের আরেক প্রান্ত, ঠিক জন্মের মতই। এটা তো অস্বাভাবিক কোনও ব্যাপার নয়। সবাই মরছে কিন্তু জীবন থেমে নাই। তাই মৃত্যুকে ভয় পাবার কী আছে? আসল কথা কীভাবে মরা। আমাদের বাড়ির সবাই তো খুব রোগে ভুগে মারা যায়। এটাই আমাকে একটু বিচলিত করে। সম্মানের সাথে মৃত্যুকে বরণ করার নামই জীবন। ভালবাসা শুধু প্রিয় মানুষদের মৃত্যুর মুখ থেকে বাঁচানোই নয়, তাদের সম্মানের সাথে মরতে দেওয়ার নামও ভালবাসা।
  • আঁতের কথা, ধারাবাহিক

ঋত্বিক ঘটক: পুনর্বিবেচনা

মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

My Other Posts
  • February 5, 2022
  • 2 Comments
যৌবনে, তখন তিনি রাজশাহী কলেজের ছাত্র, বন্ধুদের নিয়ে বের করেন সাহিত্য পত্রিকা ‘বসুধারা’। সেখানে প্রতি সংখ্যায় একের পর এক গল্প প্রকাশিত হতে থাকে। পরবর্তীকালে ‘দেশ’ সহ বেশ কিছু প্রতিনিধিস্থানীয় পত্রপত্রিকায় তাঁর গল্প প্রকাশিত হয়েছিল। বছর কুড়ি আগে তাঁর গল্পের একটি সংকলন বেরোয়, যদিও তাঁর সব গল্প এখন আর খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না। গল্পকার ঋত্বিকের কোনও মূল্যায়নই হয়নি। অথচ আজ থেকে প্রায় আশি বছর আগে শিক্ষাব্যবস্থার অসারতা নিয়ে তিনি ‘শিখা’ নামে যে গল্পটি লিখেছিলেন, তার আবেদন এখনও সমান।
  • ঐতিহ্য, বরণীয়, বাংলা ও বাঙালি, স্মরণীয়

নীরব-সরব

সোনামণি জয়ন্ত

সোনামণি জয়ন্ত

My Other Posts
  • February 4, 2022
  • No Comments
একান্নর এবার কান্না পেল। কান্নার অনুভূতি আর সত্যিসত্যি কান্নার মধ্যে কি তফাত আছে? আছে। অনেক তফাত আছে। সত্যিকারের কান্না হল গিয়ে রক্ত-মাংসে গড়া! বুকের ভেতর কী যেন একটা মোচড় দিয়ে ওঠা। চোখের কোণে জমা জল টসটস করে, গালের ওপর দিয়ে গড়িয়ে পড়া! আরও কত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের যোগদান থাকে তাতে। একান্ন ভাবল, যখন সত্যি কান্নার সুযোগ ছিল, তখন ভয়ে কাঁদিনি। লোকে দেখে ফেললে কী বলবে? আর আজ, কান্নার জন্য সবচেয়ে জরুরি, নিজস্ব শরীরটাতেই আর প্রাণ নেই।
  • ছোটগল্প, সাহিত্য

হাপু: কৌতুক-কথায় বিদ্ধ করে সমাজকে

অরিজিৎ চক্রবর্তী

অরিজিৎ চক্রবর্তী

My Other Posts
  • February 3, 2022
  • 2 Comments
ছোট ছেলেমেয়েরা হাপু খেলা দেখিয়ে বেড়ায়। ডান হাতে থাকে শক্তপোক্ত একটা লাঠি। বেত কিংবা বাঁশের সেটা। হাত ঘুরিয়ে সপাটে আঘাত করে চলে নিজেরই খোলা পিঠে। সপাং সপাং শব্দ ওঠে দর্শক-শ্রোতাদের চমকে দিয়ে। একই সঙ্গে বাম হাতের চেটো ডান বগলে ঢুকিয়ে বিচিত্র শব্দের উচ্চারণ করতে থাকে তখন। আর মুখে ফোয়ারার মত ঝরতে থাকে গানের কলি। আর মাঝে মাঝে হাপু শব্দের উচ্চারণ। সে এক ভারি অতুলনীয় কৌতুককর পরিবেশ গড়ে ওঠে।
  • ধারাবাহিক, ব্লগ, সাহিত্য

হরিনাথ দে: ৩৪টি ভাষায় সুপণ্ডিত বেঁচেছিলেন মাত্র চৌত্রিশ বছর

পলাশ মণ্ডল

পলাশ মণ্ডল

My Other Posts
  • February 2, 2022
  • 2 Comments
স্বল্পায়ু জীবনে হরিনাথ দে ১৮টি ভাষায় এমএ পাশ করেছিলেন এবং ৩৪টি ভাষায় সুপণ্ডিত ছিলেন। এরকম বিস্ময়কর প্রতিভা পৃথিবীর ইতিহাসে আর কেউ আছেন বলে জানা নেই। অথচ তিনি আজ বিস্মৃতির অতল গর্ভে তলিয়ে গিয়েছেন। বাঙালি সমাজ, ভারতীয় সমাজ এবং পৃথিবীর মানবসমাজ তাঁকে আজ একেবারেই ভুলে গিয়েছে। তাই তো তাঁর নামে কোনও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বা অন্য কোনও প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠেনি। তাঁর মূর্তিও কোথাও চোখে পড়ে না।
  • ঐতিহ্য, বরণীয়, স্মরণীয়

হে মহাজীবন, আর এ তত্ত্ব নয়

অমিতাভ ভট্টাচার্য

অমিতাভ ভট্টাচার্য

My Other Posts
  • February 1, 2022
  • No Comments
ব্রাহ্মণ্য ধর্মে তিনটে জল-অচল কামরা আছে, কর্মকাণ্ড, জ্ঞানকাণ্ড আর ভক্তি। ও তিনে মেলে না। কিন্তু ‘গীতা’-য় তিনটেই স্বীকৃত। বেদস্তুতি চান? ‘গীতা’-য় পাবেন। বেদনিন্দা চাই? তা-ও ‘গীতা’-য় আছে। ‘গীতা’ অনুযায়ী চার ধরনের লোক কৃষ্ণর কাছে আসতে পারেন, আর্ত (বিপদগ্রস্ত), জিজ্ঞাসু (তত্ত্বজ্ঞান-ইচ্ছুক), অর্থার্থী (টাকাকড়ি পেতে চান) আর, জ্ঞানী। কেন সবেতেই এমন মিলিঝুলির বন্দোবস্ত রয়েছে ‘গীতা’-তে? যাগযজ্ঞ আর ব্রহ্মচিন্তা দুই-ই জায়েজ। জ্ঞানী আর টাকাকড়ির প্রত্যাশীর মধ্যে কোনও ভেদ নেই।
  • আলোচ্য, সাহিত্য

মুঘল মিনিয়েচার ও এক আশ্চর্য সম্রাটের গল্প

অরিজিৎ চক্রবর্তী

অরিজিৎ চক্রবর্তী

My Other Posts
  • January 31, 2022
  • No Comments
তাব্রিজ শহরের চিত্রকর মীর মনসুরের ছেলে মীর সঈদ আলি মাইকেলেঞ্জেলো কিংবা রসেটির মত একাধারে ছিলেন কবি ও শিল্পী। তাঁরই সমসাময়িক সিরাজ নগরীর খাজা আবদুস সামাদ খ্যাত হয়েছিলেন চিত্রকর ও অলঙ্কৃত লিপির কুশলী বিশারদ হিসেবে। বলতে গেলে হুমায়ুনের আগ্রহে এবং আকবরের আনুকূল্যে মুঘল চিত্রকলার গোড়াপত্তন করেন এঁরাই। ছেলেবেলায় নানা কারণে প্রথাগত বিদ্যাশিক্ষার সুযোগ হয়নি আকবরের। কিন্তু ছবির জগৎকে তিনি গড়ে নিয়েছিলেন শিক্ষার বাহন হিসেবে।
  • ধারাবাহিক, ব্লগ, সাহিত্য

গম্ভীরার কিংবদন্তি সুফি মাস্টার: পড়েছিলেন ব্রিটিশের রোষানলেও

তপোমন ঘোষ

তপোমন ঘোষ

My Other Posts
  • January 29, 2022
  • 5 Comments
১৯০৫। এল বঙ্গভঙ্গের হাওয়া। সরকারি ডাকবিভাগের কিশোর কর্মীটি লিখে ফেললেন— ‘তুমি ঘুঁটের আগুন তুষের ধোঁয়া/ লাগিয়ে দিলে বঙ্গে/ আজ হাবুডুবু খায় ভারতবাসী— স্বরাজ তরঙ্গে।’ সেই গানও ঝড় তুলল। আর যায় কোথায়? যদিও গানের ভণিতায় নিজের নাম উল্লেখ করতেন না ওস্তাদ সুফি, তাও বিশেষ সূত্র ধরে ব্রিটিশ পুলিশ হানা দিল তাঁর বাড়িতে। বাজেয়াপ্ত হল গানের খাতা। বয়স অল্প বলে সতর্ক করেই ছেড়ে দিলেন সহৃদয় বাঙালি দারোগা। কিন্তু পরবর্তী সময়ে পুলিশ তাঁকে সহজে ছাড়েনি।
  • লোকজ, সংস্কৃতি

দাস রাধাময়: বেঁচে থাকবেন জয়দেব আন্দোলন আর লোকগানে

রাধামাধব মণ্ডল

রাধামাধব মণ্ডল

My Other Posts
  • January 28, 2022
  • One Comment
জয়দেবের যে আশ্রম ঘিরে সাংস্কৃতিক উন্মাদনার ঝড় উঠেছিল ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দে, সেই শ্রীশ্রী ঠাকুর হরিদাস আশ্রমের প্রতিষ্ঠাতাও দাস রাধাময়। এই আশ্রম প্রতিষ্ঠা করে সহধর্মিণী আশালতাকে নিয়ে পাকাপাকিভাবে জয়দেবেই থাকতেন। তাঁর গানের বন্যায় ভাসিয়ে দিয়েছিলেন এলাকার সংস্কৃতিপ্রেমীদের। পরবর্তীকালে বর্ধমানের কবি কুমুদরঞ্জন মল্লিকের শিষ্যত্ব গ্রহণ করে কুমুদকিঙ্কর নামও নিয়েছিলেন। তিনি দুবরাজপুরে ‘চণ্ডীদাস প্রেস’ ও জয়দেব থেকে ‘চণ্ডীদাস’ পত্রিকা প্রকাশ করতে শুরু করেন। পাশাপাশি কেন্দুলিতে প্রতিষ্ঠা করেন ‘জয়দেব অনুসন্ধান সমিতি’।
  • বিশেষ নিবন্ধ, সাহিত্য

জাতপাতের বিরোধিতায় বঙ্কিমচন্দ্রের ‘সাম্য’

অমিতাভ ভট্টাচার্য

অমিতাভ ভট্টাচার্য

My Other Posts
  • January 27, 2022
  • No Comments
আর্থিক ও সামাজিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে ও এইসব ক্ষেত্রে সাম্যনীতি প্রয়োগের কথা বলে লেখা এই বই। অবশ্যই সীমাবদ্ধতা অনেক, কিন্তু তাতে লেখকের উদ্দেশ্যের কোনও হানি হয় না। বঙ্কিমচন্দ্র নিজের দেশের মানুষের আর্থিক দুর্দশা এবং অশিক্ষা নিয়ে অত্যন্ত চিন্তিত ছিলেন। একটি তত্ত্বে নিজের মত করে বিশ্বাস করতেন, দেশের মানুষের মধ্যে জ্ঞানচর্চা না বাড়লে দুর্দশার হাত থেকে মুক্তি নেই।
  • বিশেষ নিবন্ধ, সাহিত্য

আব্বাস কিয়ারোস্তমির কবিতা

শাশ্বত বন্দ্যোপাধ্যায়

শাশ্বত বন্দ্যোপাধ্যায়

My Other Posts
  • January 26, 2022
  • One Comment
আব্বাস কিয়ারোস্তমি (২২ জুন ১৯৪০-৪ জুলাই ২০১৬) মুখ্যত একজন ইরানি চলচ্চিত্রনির্মাতা। পাশাপাশি তিনি একজন কবি এবং চিত্রগ্রাহক। তাঁর কবিতাগুলির রেটিনায় ধরা পড়ে ইরানের শারীরবৃত্তীয় রুক্ষতার চিত্রকল্প। মিচেল বিয়ার্ড এবং আহমেদ কারমিনি হাক্কাক অনূদিত, কিয়ারোস্তমির লেখা ‘ওয়াকিং উইথ দ্য উইন্ড’ (২০০১) কাব্যগ্রন্থ থেকে ছ’টি কবিতা বাংলা ভাষান্তরে।
  • ভাষান্তর, সাহিত্য

রাশিয়ার চিরকুট

বিজন সাহা

বিজন সাহা

My Other Posts
  • January 25, 2022
  • No Comments
একমাত্র পারস্পরিক মতবিনিময়ের মধ্য দিয়েই আমরা নিজেদের স্টেরিওটাইপ চিন্তা থেকে বেরিয়ে আসতে পারি, অন্যের মত করে ভাবতে, দেখতে শিখি আর সেটা না হলেও কোন ব্যাপারে যে ভিন্ন মত আছে সেটা বুঝতে পারি। আলো শুধু পথ দেখায় না, চোখ ধাঁধানো আলো অন্ধও করে। আলো দিয়ে অন্ধকারকে ততক্ষণই জয় করা যায়, যতক্ষণ না আমরা অন্ধভাবে আলোর ক্ষমতায় আস্থা রাখি। প্রশ্নহীন বিশ্বাস— এটা অন্ধত্বের ভিন্ন রূপ। প্রশ্নহীন বিশ্বাস— এটা বিজ্ঞানবিরোধী, এটা পেছনে চলার পথ।
  • আঁতের কথা, ধারাবাহিক

নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু: ভারতভাগ্যবিধাতা

পলাশ মণ্ডল

পলাশ মণ্ডল

My Other Posts
  • January 23, 2022
  • One Comment
সভাপতি হিসাবে সুভাষচন্দ্র বসু সর্বদা গান্ধিজি এবং তাঁর অনুগত কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে প্রীতির সম্পর্ক গড়ে তুলতে চেষ্টা করেছিলেন। তাই বলে তিনি তাঁর নিজের লক্ষ্য থেকে কখনও বিচ্যুত ছিলেন না। সেই লক্ষ্য হল, আসন্ন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সুযোগে ব্রিটিশ সরকারকে ছয় মাসের চরমপত্র দেওয়া, এবং ব্রিটিশ সরকার সেটি প্রত্যাখ্যান করলে তাদের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড আন্দোলন শুরু করা। সংগ্রামের মাধ্যমে ভারতবর্ষের পূর্ণ স্বাধীনতা ছিনিয়ে নেওয়াই ছিল তাঁর লক্ষ্য। তিনি ভারতের জাতীয় কংগ্রেসকেও এই নীতি গ্রহণ করার অনুরোধ জানান। কিন্তু গান্ধিজি এবং তাঁর অনুগত দক্ষিণপন্থী কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ এই নীতির বিপক্ষে ছিলেন।
  • ঐতিহ্য, বরণীয়, স্মরণীয়

নেতাজির অসাম্প্রদায়িকতা সম্পর্কে আমাদের অবহিত হ‌ওয়া জরুরি

মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

My Other Posts
  • January 22, 2022
  • No Comments
নেতাজির কথায় হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে ফৌজের সকলেই জাতপাত বিসর্জন দিয়ে একত্র আহার করতেন, নেতাজির প্রতি ছিল তাঁদের এমনই নিঃসংশয় আনুগত্য। সিঙ্গাপুরে ভারতের প্রথম স্বাধীন অস্থায়ী সরকার আজাদ হিন্দ সরকারের জাতীয় সঙ্গীত লেখার দায়িত্ব মুমতাজ হুসেনকে দিয়েছিলেন নেতাজি। মুমতাজ আবিদ হাসানের সঙ্গে মিলে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কবিতার আধারে রচনা করেছিলেন ‘শুভ সুখ চ্যান কি বরখা বরসে’। আজাদ হিন্দ বাহিনীর যে 'জয় হিন্দ’ স্লোগান, তার উদ্গাতাও আবিদ হাসান সাফরানি।
  • ঐতিহ্য, বরণীয়, স্মরণীয়

বাংলার কাঁথা: গায়েই শুধু নয়, জড়িয়ে বাঙালি জীবনে

উত্তম মণ্ডল

উত্তম মণ্ডল

My Other Posts
  • January 21, 2022
  • One Comment
জন্ম থেকেই গ্রামবাংলার শিশুদের কাঁথার সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক। মোলায়েম কাপড়ে তৈরি হওয়ায় সদ্যোজাতকে কাঁথায় একপ্রকার মুড়িয়ে রাখা হয়। বাংলার ঘরে ঘরে মায়ের শরীরের ওমের মত কাঁথা যেন জড়িয়ে থাকে শৈশবের গায়ে। কাঁথা গায়ে এক বাঙালি বিশ্বজয় করেছেন। তিনি ‘গীত গোবিন্দম্’ রচয়িতা কবি জয়দেব। ভারতের বেশিরভাগ আধুনিক ভাষা এবং বহু ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত তাঁর ‘গীত গোবিন্দম্’ কাব্য পড়ে আপ্লুত হয়েছিলেন জার্মান মহাকবি গ্যোটেও। কাঁথা-প্রীতির জন্য কবি জয়দেবকে ডাকা হত ‘কন্থারী’ নামে।
  • অফবিট, ফিচার
« Previous Page1 … Page28 Page29 Page30 Page31 Page32 … Page36 Next »
ভালভাষা। ডিজিটাল দিনপঞ্জিকা। ডিজিটাল বাঙালির জগৎ ও জগৎ-দর্শন। জ্ঞান-বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী দর্শনের আলোয় জগৎ দেখা। সঙ্গে ভাষা-সাহিত্য, শিল্প-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য-উত্তরাধিকার মিলে বাংলা ও বাঙালির সমগ্রতা তুলে ধরার প্রয়াস।
সভ্যসমাজে মাতৃভাষা ও তার অক্ষরমালা ব্যবহার এবং স্বেচ্ছায় অন্য ভাষা গ্রহণ, শিক্ষা ও ব্যবহারের অধিকার স্বীকৃত। অধিকার ও কর্তব্য পরস্পর নির্ভরশীল ও পরিপূরক। অতএব বাংলা ভাষার মর্যাদা রক্ষাও বাঙালি হিসেবে আমাদের সবিশেষ দায়িত্ব ও কর্তব্য।

নামাঙ্কন: সুজিত কুমার ঘোষ

সম্পাদক: মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

সহ-সম্পাদক: শায়ক মুখোপাধ্যায়, মোহাম্মদ কাজী মামুন ও চিন্ময় মুখোপাধ্যায়

মুখ্য উপদেষ্টা: অমিত্রসূদন ভট্টাচার্য

উপদেষ্টামণ্ডলী: অমিয় দেব, মীরাতুন নাহার, সঞ্জয় মুখোপাধ্যায়, অভিজিৎ সেন, তীর্থঙ্কর মৈত্র, গৌরী মৈত্র ও বিভাস রায়চৌধুরী

Editor's choice

boi-para
প্রবন্ধ: অমিত্রসূদন ভট্টাচার্য
গ্রন্থরাগ শুধু গ্রন্থরাগ না বলে গ্রন্থের অঙ্গরাগও বলা...
bankim-chandra-chatto
প্রবন্ধ: মীরাতুন নাহার
আমরা ‘সাহিত্যসম্রাট’-এর সাহিত্য-সাম্রাজ্য থেকে কেবল...
kazi-najrul-islam
প্রবন্ধ: সঞ্জয় মুখোপাধ্যায়
নজরুল আসলে আধুনিক কবিদের মতো নিজেকে ভাষার প্রদেশে সঙ্কুচিত...
Binay-Majumdar-bhalobhasa
অপ্রকাশিত রচনা: বিনয় মজুমদার
India's First Bengali Daily Magazine. প্রমাণ করো যে...

Send your content

BhaloBhasa © 2026, All Rights Reserved

Developed by: Sanat Das (+91 9831899790)