Search
Generic filters
Search
Generic filters
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp

প্রকৃতিপাঠ: বসন্তের শ্বেত শিমুল

শ্বেত শিমুল বা সাদা শিমুল বৃহৎ বৃক্ষ। এর বৈজ্ঞানিক নাম Ceiba pentandra, সমনাম Bombax pentadru, এটি Malvaceae পরিবারের এবং Bombacoideae উপ-পরিবারের উদ্ভিদ। ইংরেজিতে java cotton, Java kapok, White silk cotton tree, silk-cotton, Kapok, Samauma, Ceiba, Kutashalmali ইত্যাদি নামে পরিচিত। সাদা শিমুলের তুলো এবং বীজের উপযোগিতা রয়েছে। সেইসঙ্গে পরম্পরাগত চিকিৎসায় এই শ্বেত শিমুল গাছের ছালের ক্বাথ মূত্রবর্ধক ও কামোদ্দীপক হিসাবে, মাথাব্যথা এবং টাইপ ২ ডায়াবেটিসের চিকিৎসার জন্যও ব্যবহৃত হয়ে আসছে।

সাধারণত আমরা যে লাল শিমুল দেখি, তার সঙ্গে এই শ্বেত শিমুলের পার্থক্য অনেক। এই গাছের গায়ের রং সবুজ বা সবুজাভ। ফুল সাদা ও অপেক্ষাকৃত ছোট। উদ্ভিদটির আদি নিবাস মেক্সিকো, মধ্য-আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান অঞ্চল, দক্ষিণ আমেরিকার উত্তরাংশ থেকে পশ্চিম আফ্রিকার উষ্ণপ্রধান অঞ্চল। আফ্রিকা ও এশিয়ার নানা অংশেও এর দেখা মেলে। বড় শ্বেত শিমুল গাছের ঠেকনামূল নজরে আসে। গাছটি প্রায় ২৩০ ফুট লম্বা হতে পারে এবং মাটিতে ঠেস দেয়া কাণ্ডের ব্যাস প্রায় ১০ ফুট পর্যন্ত হতে পারে।

চিত্র: লেখক

প্রাকৃতিকভাবে বাংলাদেশে সাদা শিমুল খুবই কম দেখা যায়। বিভিন্ন পার্ক বা উদ্যানে শ্বেত শিমুল গাছের দেখা মেলে। সঙ্গের ছবি গত ২২ ফেব্রুয়ারি ময়মনসিংহ শহরের ব্রহ্মপুত্র তীরের শিল্পাচার্য জয়নুল উদ্যান থেকে তোলা। বসন্তে শ্বেত শিমুল গাছে ফুল ফোটে। ফুলগুলি বেশ ছোট আকারের, শ্বেতশুভ্র ফুল গাছের পাতার সঙ্গে এমনভাবে মিশে থাকে যে দূর থেকে ফুল চেনার কোনও উপায় থাকে না। সাদা শিমুলের ফুল ২.৫ সেমি পর্যন্ত চওড়া হয়। গাছের নিচে গেলে দেখতে পাবেন ঝরা ফুলের মেলা। শ্বেত শিমুল গাছে ৫ থেকে ৯টি পত্রিকা নিয়ে করতলাকারভাবে বিন্যস্ত পাতা থাকে, যা ৮ ইঞ্চি পর্যন্ত লম্বা হতে পারে।

শ্বেত শিমুল বাণিজ্যিকভাবে এশিয়ার বৃষ্টিঅরণ্যে, বিশেষ করে জাভাতে, ফিলিপাইন, মালয়েশিয়া এবং চিনের হাইনান দ্বীপ, পাশাপাশি দক্ষিণ আমেরিকায় সবচেয়ে বেশি চাষ হয়। মৌমাছি এবং বাদুড়ের কাছে এই ফুলের মধু অমৃতসমান এবং এরা পরাগমিলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। বাদুড়রাই রাতে প্রস্ফুটিত ফুলের প্রাথমিক পরাগায়নকারী। এর তন্তু বা তুলে খুব হালকা, স্থিতিস্থাপক, জলপ্রতিরোধী, কিন্তু অত্যন্ত দাহ্য। অনেক জায়গায় এর তুলো গদি, বালিশ, গৃহসজ্জার সামগ্রী, টেডি বিয়ারের মত খেলনায় সিন্থেটিক ফাইবারের বিকল্প হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এমনকি অতীতে এর তুলো লাইফ জ্যাকেট এবং অনুরূপ জিনিসে ব্যবহৃত হত। বীজগুলি থেকে তৈরি তেল যা স্থানীয়ভাবে সাবানে ব্যবহৃত হয় এবং সার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

চিত্র্: লেখক

শ্বেত শিমুল বা সাদা শিমুলের ফল ৭ থেকে ১২ সেমি পর্যন্ত লম্বা হয়ে থাকে। ফলের ভেতর বীজ সাদা তুলায় জড়ানো থাকে। এর মূল্যবান তুলোর জন্য দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অনেক দেশে বাণিজ্যিকভাবে শ্বেত শিমুল গাছ লাগানো হয়। এর বীজও অত্যন্ত দামি ও কার্যকরী। বীজের তেলের আয়োডিন ভ্যালু ৮৫-১০০। ভারত, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়ায় বাণিজ্যিকভাবে বীজের তেল উৎপাদন করা হয়। বায়োফুয়েল আর রং প্রক্রিয়াজাতকরণে এই তেল কাজে লাগে। শ্বেত শিমুলের গাছের বাকল ভেষজ ঔষধে কাজে লাগে। আর মায়ানমারের মিথ অনুযায়ী, শ্বেত শিমুল পবিত্র বৃক্ষ। গুয়াতেমালা ও পুয়ের্তো রিকোর জাতীয় বৃক্ষও শ্বেত শিমুল।

চিত্র : গুগল

প্রকৃতিপাঠ : বিলুপ্তপ্রায় কর্পূর গাছ

প্রকৃতিপাঠ: স্নিগ্ধ ছায়ার তমাল গাছ

প্রকৃতিপাঠ: দৃষ্টিনন্দন ও সুগন্ধী নাগলিঙ্গম

প্রকৃতিপাঠ: খইয়ে বাবলা ফলের গাছ

প্রকৃতিপাঠ: চিনেবাদাম চিনে নিন

প্রকৃতিপাঠ: রসময়ী খেজুর গাছ

প্রকৃতিপাঠ: তাহার নামটি রঞ্জনা

প্রকৃতিপাঠ: উপকারী সোনাপাতা

প্রকৃতিপাঠ: পশ্চিমবঙ্গের জাতীয় বৃক্ষ ছাতিম

প্রকৃতিপাঠ: এখন অশোক ফোটার দিন

প্রকৃতিপাঠ: ফলসার বহুবিধ গুণ

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments

Recent Posts

ড. সোমা দত্ত

রবীন্দ্রনৃত্যভাবনা: প্রেক্ষিত ও চলন [পর্ব চার]

তৎকালীন দেশের বাস্তব সত্যের সঙ্গে মিলছে না বর্ণবাদ, উগ্র হিন্দু জাতীয়তাবাদ, মিলছে না পিকেটিং ও বিদেশি দ্রব্য পোড়ানোর আন্দোলন। রবীন্দ্রনাথ দেখতে পাচ্ছেন গ্রামে গ্রামে গরিব মানুষের খাওয়া নেই, নেই বেশি দাম দিয়ে দেশি ছাপ মারা কাপড় কেনার ক্ষমতা। দেখছেন পিকেটিংয়ের নামে গরিব মুসলমানের কাপড়ের গাঁঠরি পুড়ে যাচ্ছে যা দিয়ে সে তার পরিবার প্রতিপালন করে। রবীন্দ্রনাথ প্রতিবাদ করছেন তাঁর লেখায়। ‘গোরা’ ও ‘ঘরে বাইরে’ এমনই দু’টি উপন্যাস। গোরা ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয় প্রবাসী পত্রিকায়। পরে গ্রন্থাকারে প্রকাশ ১৯১০ সালে। ঘরে বাইরের প্রকাশকাল ১৯১৬।

Read More »
ড. সোমা দত্ত

রবীন্দ্রনৃত্যভাবনা: প্রেক্ষিত ও চলন [পর্ব তিন]

সনাতন হিন্দুত্বের কাঠামোয় মেয়েদের অবস্থান কী, তা নিশ্চিত অজানা ছিল না তাঁর। সে চিত্র তিনি নিজেও এঁকেছেন তাঁর গল্প উপন্যাসে। আবার ব্রাহ্মধর্মের মেয়েদের যে স্বতন্ত্র অবস্থান খুব ধীরে হলেও গড়ে উঠেছে, যে ছবি তিনি আঁকছেন গোরা উপন্যাসে সুচরিতা ও অন্যান্য নারী চরিত্রে। শিক্ষিতা, রুচিশীল, ব্যক্তিত্বময়ী— তা কোনওভাবেই তথাকথিত সনাতন হিন্দুত্বের কাঠামোতে পড়তেই পারে না। তবে তিনি কী করছেন? এতগুলি বাল্যবিধবা বালিকা তাদের প্রতি কি ন্যায় করছেন তিনি? অন্তঃপুরের অন্ধকারেই কি কাটবে তবে এদের জীবন? বাইরের আলো, মুক্ত বাতাস কি তবে কোনওদিন প্রবেশ করবে না এদের জীবনে?

Read More »
ড. সোমা দত্ত

রবীন্দ্রনৃত্যভাবনা: প্রেক্ষিত ও চলন [পর্ব দুই]

১৭ বছর বয়সে প্রথম ইংল্যান্ড গিয়েছিলেন রবীন্দ্রনাথ। সেখানে ইংরেজদের বেশ কিছু সামাজিক নৃত্য তিনি শিখেছিলেন। সেদেশে সামাজিক মেলামেশায় নাচ বিশেষ গুরুত্ব পেয়ে থাকে, তা এখন আমরা একপ্রকার জানি। সদ্যযুবক রবীন্দ্রনাথ তাদেরই দেশে তাদের সাথেই নাচের ভঙ্গিতে পা মেলাচ্ছেন। যে কথা আগেও বলেছি, আমাদের দেশের শহুরে শিক্ষিত পুরুষরা নাচেন না। মূলবাসী ও গ্রামীণ পরিসর ছাড়া নারী-পুরুষ যূথবদ্ধ নৃত্যের উদাহরণ দেখা যায় না। এ তাঁর কাছে একেবারেই নতুন অভিজ্ঞতা এবং তা তিনি যথেষ্ট উপভোগই করছেন বলে জানা যায় তাঁরই লেখাপত্র থেকে।

Read More »
ড. সোমা দত্ত

রবীন্দ্রনৃত্যভাবনা: প্রেক্ষিত ও চলন [পর্ব এক]

প্রকৃতির কাছাকাছি থাকা, উৎপাদন ব্যবস্থার সাথে জুড়ে থাকা গ্রামজীবনের যূথবদ্ধতাকে বাঁচিয়ে রেখেছে, যা তাদের শিল্পসংস্কৃতিকে ধরে রেখেছে, নানান ঝড়ঝাপটা সত্ত্বেও একেবারে ভেঙে পড়েনি, তবে এই শতাব্দীর বিচ্ছিন্নতাবোধ একে গভীর সংকটে ঠেলে দিয়েছে। নগরজীবনে সংকট এসেছে আরও অনেক আগে। যত মানুষ প্রকৃতি থেকে দূরে সরেছে, যত সরে এসেছে কায়িক শ্রম থেকে, উৎপাদন ব্যবস্থা থেকে যূথবদ্ধতা ততটাই সরে গেছে তাদের জীবন থেকে। সেখানে নাচ শুধুমাত্র ভোগের উপকরণ হয়ে থাকবে, এটাই হয়তো স্বাভাবিক।

Read More »
শুভদীপ রায়চৌধুরী

শুভদীপ রায়চৌধুরীর দুটি কবিতা

অন্ধকারের তুমি,/ নরম পুঁইমাচার নিচে সবজেটে বহুরূপী/ তোমাকে আলোর কণার ভেতর গড়িয়ে যেতে দেখব বলে/ আমি এই পাগলের পৃথিবী ছেড়েছি/ টিলাপায়ে বাস করি/ নাম, সমুদ্রসম্ভব।/ পাতার ইমারত আছে, আছে/ কিছু দৈনন্দিন কাজ/ মাছ ধরার নাম করে/ বালসাভেলায় অনেকদূর যাওয়া/ যতদূর ভেসে গেলে ঢেউয়ের চুম্বন থেকে/ ছোবলটুকু আলাদা করাই যায় না

Read More »
নন্দদুলাল চট্টোপাধ্যায়

অবিন্যস্ত | দ্বিতীয় পর্ব

সকালে চিড়ে নারকেল-কোরা আর গুড় খেয়ে আমি সাইকেলে চেপে ছুটিয়ে দিলাম— আট মাইল রাস্তা ঠেঙিয়ে যখন পৌঁছালাম— তখন গণগণে রোদ্দুর তেষ্টায় গলা কাঠ। ঘন্টাখানেক গাড়ি চালিয়ে একটা বাড়ি দেখে সাইকেল থেকে নেমে পড়লাম যদি একটু জল খাওয়া যায়। বাড়ির বারান্দায় একজন প্রৌঢ় ব্যক্তি বসেছিলেন— তার কাছে উদ্দিষ্ট ঠিকানার কথা প্রশ্ন করতেই তিনি উঠে এসে আমার হাত ধরে আমাকে বারান্দায় নিয়ে গিয়ে একটা পাটি পেতে বসতে দিলেন। আমি আবার জল চাইলে বললেন, “দাদাঠাকুর ব্যস্ত হবেন না— ঠিক জায়গায় এসে পড়েছেন।”

Read More »