Search
Generic filters
Search
Generic filters
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp

জিয়োর্দানো দ্য ব্রুনো: মৃত্যুঞ্জয়ী

রোমের সবচেয়ে পুরোনো জনবহুল একটি বাজার— কাম্পো দ্য ফিয়োরি। ওখানে আছে ব্রোঞ্জের একটি বিশাল উঁচু স্ট্যাচু। স্ট্যাচুটির পরনে পাদ্রীদের মতন আলখাল্লা। মূর্তির মাথাটিও আবরণে ঢাকা। কিছুটা ছায়া ছায়া। মুখমণ্ডলটি তাই স্পষ্ট নয় সেভাবে। তবু দণ্ডায়মান মূর্তির সারা শরীরে ফুটে আছে আত্মপ্রত্যয় আর বীরত্ব। মূর্তির ডান হাতে ধরা রয়েছে একটি বই। অনুমান করে নেওয়া যায়, হাতে ধরা বইটি তাঁর নিজের লেখা। একশ তিরিশ বছর আগে ১৮৮৯ সালে রোমের সিটি কাউন্সিল প্রতিষ্ঠা করে এই স্ট্যাচুটি। ইতালির ‘জোয়ান অফ আর্ক’ হিসেবে অভিহিত করা হয় মূর্তির এই মহান মানুষটিকে। স্ট্যাচুটির নিচের ফলকে লেখা আছে:

A BRVNO
IL SECOLO DA LVI DIVINATO
QUI
DOVE IL ROGO ARSE
(English: To Bruno – From the Age he Predicted – Here Where the Fire Burned)

আর কেউ নন, তিনি— জিয়োর্দানো দ্য ব্রুনো (Giordano Bruno, ১৫৪৮-১৬০০)। ইতালীয় দার্শনিক, আবিষ্কারক, নাট্যকার ও ধর্মতাত্ত্বিক। জন্ম দক্ষিণ ইতালির ভেনিসের অদূরে নোলা শহরে।

সূর্যই যে সৌরজগতের কেন্দ্র— কোপার্নিকাসের এই তত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন ব্রুনো। বৈজ্ঞানিক সত্য প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে প্রচলিত ধর্মমত ও সংস্কারের বিরোধিতা করেছিলেন তিনি। ধর্মীয় নেতারা মেনে নিতে পারেননি তাঁর এই বৈজ্ঞানিক যুক্তিবাদ। ঈশ্বরের বিধানকে চ্যালেঞ্জ করেছেন এই অভিযোগে পাদ্রীদের রোষের আগুনে কী নির্মম পরিণতি হয়েছিল ব্রুনোর, তা আজ আমাদের স্মরণ করার দিন।

কোপার্নিকাসের মৃত্যুর প্রায় পাঁচ-ছ’বছর পরে ব্রুনোর জন্ম হয়। গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান নিয়ে পড়াশোনা করেছেন তিনি। মহাকাশ ছিল তাঁর গভীর আকর্ষণের জায়গা। না, তখনও দূরবিন আবিষ্কার হয়নি। খালিচোখে আকাশের তারাদের পর্যবেক্ষণ করেছেন রাতের পর রাত। তিনি বুঝলেন যে, কোপার্নিকাসের মতবাদই সঠিক। তিনি নিশ্চিত হলেন যে, সূর্য স্থির এবং পৃথিবী সহ অন্য গ্রহগুলি সূর্যকে কেন্দ্র করে ঘুরে চলেছে। তিনি আরও নিশ্চিত হন, মহাবিশ্ব অসীম। পৃথিবীর মত আরও অনেক সৌরজগৎ আছে মহাবিশ্বে। আরও বললেন, মহাবিশ্বের পরিবর্তন হয়।

জিয়োর্দানো দ্য ব্রুনোর মর্মরমূর্তিতে বসানো ফলক।

কিন্তু ব্রুনোর এই সমস্ত কথাই যে বাইবেল-বিরোধী ধারণা। তাই তাঁর আবিষ্কারের কথা ও ফলাফল প্রকাশ পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ধর্মীয় নেতাদের তীব্র ক্রোধের আগুনের আঁচ এসে লাগল ব্রুনোর গায়ে। রে রে করে উঠলেন ওরা। ব্রুনো যা বলছেন, তা শোনাও যে পাপ। এ তো ভগবানের কথার অমর্যদা করা। অবিলম্বে ব্রুনোকে শাস্তি দেওয়া স্থির হল। দেশ ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া ছাড়া ব্রুনোর আর কিছু করার ছিল না তখন। ব্রুনো দেশ ছেড়ে পালিয়ে গেলেন। তবু কোথাও সেভাবে স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে পারলেন না। জেনিভা, জার্মানি, ফ্রান্স, ইংল্যান্ড। এসময় জ্যোতির্বিজ্ঞান, দর্শনের ভাবনা এবং কোপার্নিকাসের তত্ত্বকে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়ে বেশ কিছু পুস্তিকা প্রকাশ করলেন ব্রুনো।

ব্রুনোকে ধরতে না পেরে, দেশে দেশে চর পাঠালেন চার্চের নেতারা। তাঁকে ধরার জন্যে নানান ছলচাতুরির আশ্রয় নিলেন পাদ্রীরা। অবশেষে ব্রুনো ধরা পড়লেন। দেশের মাটিতে পা রাখার সঙ্গে সঙ্গে বন্দি করা হল ব্রুনোকে। তারপর চলল চরম নির্যাতন। অন্ধকার কুঠুরিতে দিনের পর দিন চলল মর্মান্তিক অত্যাচার। ছাড়া পাওয়ার একটাই শর্ত দেওয়া হল। ভুল স্বীকার করে ক্ষমা চাওয়া। তাহলেই জীবন ফিরে পাবেন ব্রুনো।

না। মাথা নত করলেন না ব্রুনো। নিদারুণ অত্যাচার সহ্য করে সাত বছর কারাগারে কাটল। তারপর বসল ধর্মীয় বিচারসভা। বলাবাহুল্য, যা ছিল নেহাতই প্রহসন। বিচারসভার নির্দেশ অনুযায়ী চরম শাস্তি ধার্য হল ব্রুনোর। চার্চ ইনকুইজিশন তাঁর বিচার করে এবং জীবন্ত দগ্ধ করে হত্যা করার বিধান দিল। জীবন্ত অবস্থায় বেঁধে পুড়িয়ে হত্যা করা হল ব্রুনোকে।

আজ ১৭ ফেব্রুয়ারি। সেই দিনটিও ছিল ১৬০০ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি। রোমের বধ্যভূমিতে একটি মঞ্চের ওপর বেঁধে আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হল ব্রুনোকে। যাতে তিনি কোনওরকম আর্তচিৎকার না করতে পারেন বা ভগবানের বিরুদ্ধে কিছু বলতে না পারেন, তাই ব্রুনোর জিভ তার দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। সত্যনিষ্ঠার এক জ্বলন্ত উদাহরণ জিয়োর্দানো ব্রুনোর মৃত্যু হল এইভাবে। বস্তুত তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন স্বেচ্ছায়। বিজ্ঞানের জন্যে সত্যসন্ধানীর এই মৃত্যুবরণ। শহিদের মৃত্যু হয় না। মৃত্যুঞ্জয়।

ব্রুনোর শহিদ হওয়ার পরে চারশ বছর পেরিয়ে গেছে। তবু আজও তিনি বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী মানুষের মনে অমর হয়ে আছেন। তাঁকে আমাদের প্রণাম জানাই।

চিত্র: গুগল
5 2 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments

Recent Posts

শুভ্র মুখোপাধ্যায়

ভূতের একটি বাজে গল্প

দরজা ঠেলে ভেতরে উঁকি দিতেই প্রথমে যেটি চোখে পড়ল, সেটি সেই লাল-হলুদ মাফলার, খাটের পাশে ঝোলানো। তাহলে সিড়িঙ্গেবাবু নিশ্চয়ই এই ঘরেই অধিষ্ঠান করেন, তালা দিয়ে কোথাও বেরিয়েছেন। হঠাৎ আমি ভূতগ্রস্তের মত করিডর ধরে হাঁটছি আর এক-একটা করে ঘরের দরজা ঠেলে ফাঁক দিয়ে উঁকি দিচ্ছি। কী আশ্চর্য, প্রতিটি ঘরেই কোথাও না কোথাও দেখছি একটা করে ওই লাল-হলুদ মাফলার ঝুলছে। যত দ্রুত পারি দোতলায় ঘরগুলোর দরজা ঠেলে উঁকি দিলাম। সবখানেই এক ছবি।

Read More »
সুজিত বসু

কবিতা: জীবনের নানা দিক

ট্রেনের জানালা থেকে চোখে পড়ে ঘাসের গালিচা/ কোমল রোদের স্নেহে ইংল্যান্ডের গ্রামাঞ্চল শান্তির নিদ্রায়/ সমুদ্রে দ্বীপের মতো ছোট ছোট বাড়িগুলি ঘাসের শয্যায়/ অতি দ্রুত বদলে যায় দৃশ্যাবলি, ট্রেন থামে ব্রাসেলস স্টেশনে/ বেলজিয়ামের মোহ দূরে রেখে ট্রেন চলে স্থির নিশানায়/ অভ্রান্ত লক্ষ্যের দিকে, আমস্টারডাম ডাকে কুহকী মায়ায়/ নগরে পৌঁছেই এক নয়নাভিরাম দৃশ্য, সুন্দরী ট্রামেরা/ হাতছানি দিয়ে ডাকে, বহু বহুদিন পরে প্রিয় বাহনের/ ডাকে সাড়া দিয়ে আমি পৌঁছে যাই মহার্ঘ নিবাসে

Read More »
নন্দদুলাল চট্টোপাধ্যায়

অবিন্যস্ত | প্রথম পর্ব

আমাদের খেলা করা দরকার, তাই আমাদের কয়েকজন ছেলে মিলে ক্লাব তৈরি করতে হবে। কোথায় করা যায়? — অমুক জায়গায় — ওই জায়গাটা পড়ে আছে, তা যাদের জায়গা তারা বললেন, “ওই তো ওখানে জঙ্গল হয়ে আছে, তা যদি তোমরা জঙ্গল-টঙ্গল পরিষ্কার-ঝরিষ্কার করে ক্লাব তৈরি করতে পার তো করো।” আমাদের আর পায় কে — আমরা মহাবিক্রমে ঝাঁপিয়ে পড়লাম সেই জঙ্গলে। উদ্ধার করলাম। উদ্ধার-টুদ্ধার করে এর বাড়ি থকে চারটে বাঁশ, ওর বাড়ি থেকে তিনটে হোগলা এভাবে যোগাড়-যন্ত্র করে-টরে একটা চালাঘর তৈরি করা হলো। সেই চালাঘরকেই বাঁশের বেড়া দিয়ে ঘিরে সেখানে আমাদের নতুন লাইব্রেরী তৈরি হলো। ক্লাবের নাম হলো ‘সেনহাটি অ্যাথলেটিক ক্লাব’।

Read More »
সন্দীপ মজুমদার

বাঘের হাত থেকে বাঁচতে বাঘেশ্বরীদেবীর পুজো! সেই থেকেই ‘বাগনান’!

ছোট্ট ওই ভূখণ্ডটি বাঘের উপস্থিতির জন্যই তখন ‘বাঘনান’ নামে পরিচিত হয় বলে প্রখ্যাত পুরাতাত্ত্বিক তারাপদ সাঁতরার অভিমত। এই বিষয়ে তিনি আরও জানান, আরবি ভাষা অনুযায়ী ‘নান’ কথার অর্থ হল ‘চরভূমি’। ‘নান’ শব্দের আরও একটি অর্থ হল ‘ছাউনি’। তখন কাছারিপাড়া ছাড়াও নদী সংলগ্ন বেশ কয়েকটি এলাকায় ইংরেজ সেনাদের ছাউনি ছিল বলে জানা যায়। যার মধ্যে খাদিনান, পাতিনান, খাজুরনান, বাইনান, চিৎনান, মাছিনান ইত্যাদি জনপদগুলি উল্লেখযোগ্য। যেহেতু নদীর চরে বাঘেশ্বরী দেবীর পুজো হত, সেই জন্য প্রাথমিকভাবে এলাকাটি ‘বাঘনান’ নামে পরিচিত হয়। পরবর্তীকালে ‘বাঘনান’ অপভ্রংশ হয়ে ‘বাগনান’-এ পরিণত হয়েছে।

Read More »
আবদুল্লাহ আল আমিন

কবিগান: সমাজবাস্তবতা, বিষয়বৈভব ও রূপবৈচিত্র্য

এমন লোকপ্রিয় বিষয় বাংলা সাহিত্যে আর দ্বিতীয়টি নেই। বাংলা ভাষা, সঙ্গীত ও সাহিত্যে কবিগান ও কবিয়ালদের অবদানের কথা চিন্তা করে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে কবিগান সংগ্রহ এবং এ বিষয় পাঠ্যতালিকাভুক্ত করেছে। কিন্তু অপ্রিয় হলেও সত্য, রাষ্ট্রীয়ভাবে কবিয়ালদের পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান কিংবা কবিগানকে সংরক্ষণে কোনও উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়নি। আলোচ্য গ্রন্থের লেখক এ গানকে সংরক্ষণ করার সুপারিশ করেছেন। কারণ তিনি মনে করেন, এই গানের ভাঁজে ভাঁজে লুকিয়ে আছে লোকায়ত বাংলার সামাজিক-রাজনৈতিক ইতিহাসের নানা দিক যার অধিকাংশই অনালোচিত ও অনালোকিত রয়েছে অদ্যাবধি।

Read More »
মলয়চন্দন মুখোপাধ্যায়

মহাত্মা অশ্বিনীকুমার: মৃত্যুঞ্জয়ী প্রতিভা

সর্বভারতীয় রাজনীতির সঙ্গে তিনি দীর্ঘদিন জড়িয়ে ছিলেন, এবং জাতীয় কংগ্রেসে নিয়মিত যোগ দিতেন। কংগ্রেসের আবেদন-নিবেদনের রাজনৈতিক কার্যক্রম দেখে সিপাহী বিদ্রোহের পূর্ববর্তী বছরের জাতক এবং প্রখর প্রজ্ঞাবান অশ্বিনীকুমার ১৮৯৭-এর কংগ্রেসের অমরাবতী অধিবেশনে দৃঢ়তার সঙ্গে একে ‘Threedays’ mockery’,— ‘তিনদিনের তামাশা’ বলে উল্লেখ করেন। দুর্ভাগ্য দেশের, তাঁর কথা অনুধাবন করলেও কেউ গুরুত্ব দেননি। সে-অধিবেশনের সভাপতি চেট্টুর শঙ্করণ নায়ারকে নিয়ে অক্ষয়কুমার-অনন্যা পাণ্ডে অভিনীত বায়োপিক তৈরি হয়েছে। অথচ সারা উপমহাদেশ-কাঁপানো অশ্বিনীকুমারের মূল্যায়ন আজ-ও অপেক্ষিত।

Read More »